انين الحب واخره

انين الحب واخره
ربما عجزت روحي ان تلقاك
وعجزت عيني ان تراك ولكن لم يعجز قلبي ان ينساك.


اذا العين لم تراك فالقلب لن ينساك ................

احبك موت.... لا تسألني ما الدليل
ارايت رصاصه تسأل القتيل ..........

ربما يبيع الانسان شيئا قد شراه
لكن لا يبيع قلباً قد هواه ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تسألني عن الندى فلن يكون ارق من صوتك
ولا تسألني عن وطني فقد اقمته بين يديك
ولا تسألني عن اسمي فقد نسيته عندما احببتك

كنت انوي ان احفر اسمك على قلبي
ولكنني خشيت ان تزعجك دقات قلبي.........

لماذا لماذا طريقنا طويل مليء بالاشواك
لماذا بين يدي ويديك سرب من الاسلاك
لماذا حين اكون انا هنا تكون انت هناك

انا احبك حاول ان تساعدني
فإن من بدأ المأسا ينهيها
وإن من فتح الابواب يغلقها
وإن من اشعل النيران يطفيها

احبك..
يا من سرق قلبي مني
يا من غير لي حياتي
يا من احببته من كل قلبي
يا من قادني الى الخيال

حبيبي..

أهديتك قلبي وروحي
وبين ظلوعي اسكنتك
ورسمت معك احلامي
و وعــــــودي

تواعدنا..

ان نبقى سوياً مدى الحياة
ان نجعل حبنا يفوق الخيال
ان نكتب قصة حبنا في كل مكان
ان نغسل قلوبنا من نهر العذاب


الفراق
من امام اعيننا الاحلام
ومن حبنا اوصلنا الحب الى الفراق
ومن نبضات انين اعتلت القرار
ومن قصة حبنا التي تجبر على الاحتظار

بالكلام يولد الحب ... و بالسعادة يعيش ...

بقدر ما يضعف الأمل ... يقوى الحب

بالكلام يولد الحب ... و بالسعادة يعيش ... و بالشك يموت

تولد الغيرة مع الحب ... و لكنها لا تموت معه

جريمة لا يمكن أن يرتكبها إلا اثنان هي الحب

حنان المرأة أقوى من صلابة الرجل


شيئان يفسدان الحب : الصمت و الإهمال


عدوك يقتلك مرة ... وحبيبك آلاف المرات

الحب مرض قاسي ولكن الشفاء منه أقسى

المرأة قلعة كبيرة إذا سقط قلبها سقطت

الحقيقة هي الشيء الوحيد الذي لا يصدقه الناس

التجربة هي مدرسة مصروفاتها أعلى من كل المدارس

كل انسان يفكر في تغيير العالم من حوله ... ولا أحد يفكر في تغيير مافي نفسه

الطيب لا يحتاج إلى قانون ... و السيء لا يصلح بالقانون

أكبر قوه يمتلكها الآباء أحياناً هي كلمة " لأ "

كثيرون من يؤمنوا بالحقيقة ... و قليلون ينطقون بها

إننا لا نصنع المعاناه ... ولكن المعاناه تصنعنا

تريد ان تتهرب من النقد ؟؟... لاتتكلم ... لا تعمل ... كن لاشيء

شيء حقير جداً ان تنافق الذين تحتقرهم

إذا خدعك مرة فهو مجرم ... وإذا خدعك مرتين فأنت مغفل

الحياة أخذ و عطاء ... و لكن البعض يكتفي بالأخذ

ما أقسانا على أخطاء غيرنا... وما أرقنا على أخطائنا

اللسان أكبر مدمر للناس و الزواج و المستقبل

لن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين

كوارث الدنيا بسبب أننا نقول " نعم " بسرعة و لا نقول "لا" ببطء

الزوج العاقل هو الذي يعترف بالخطأ حتى لو لم يكن قد ارتكبه

الأعزب هو رجل يفضل ان يغسل جوربه بدلاً من أن يغسل عشرات الصحون

لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط.... لساد الهدوء أماكن كثيرة

أعظم المصائب هي عدم القدرة على تحمل المصائب

المستحيلات الأربعة : الغول ... العنقاء ... الخل الوفي ... الشيء الذي تقول عنه انه مستحيل


الشجاعة ألا تفقد الأمل عند الهزيمة

ليس للخوف إلا مصدر واحد... هو الجهل

الغيرة مسألة كرامة وليست حب

الملل انسان اذا سألته عن حاله شرحه بالتفصيل

الحياة عملية اختبار مستمر بين الممكن و المستحيل ...

?Do You Know Your Break Even

Lately I receive a lot of feedback from business owners that they are struggling financially. They say they work hard, have great staff but hardly make any money.
The question I usually ask them, do you know your numbers? And in particular, do you know your break even point?
Usually it gets silent after that. The answer I usually get is: 'My account knows the numbers', 'I don't know' or worst yet 'What is break even'?
As a business owner, you should always have a look at your numbers. If not weekly, at least monthly. The more you know your numbers and understand them, the more instant feedback you get for your company to make it run better, to make more money and to free up your time. The key is to make it a must every week to look at your financials, sit down with a consultant, or your team to get feedback on how well you are doing.
One of the essential numbers and ratio's you should always know is your break even. Hence many business owners don't even know what break even is.
I will explain it to you in simple language. Break even is a very important number for anyone who is in business, who invests in projects or owns a business. This number shows you where revenues and expenses equal out, so you don't make a profit nor a loss. This is the MINIMUM amount of sales you have to make from which point your company starts making money. Companies use this to calculate for big projects the worst case scenario if they invest in the project. The worst case in their eyes is to reach the level below break even, at which they make a loss.
How to calculate your break even.
If your product sells for $15 each and has variable costs of $11 per unit, each unit that you sell has a $4 contribution margin.
If your fixed costs are $20,000, you have to sell 5,000 units to break even. After this you make $4 profit for each product you sell. The formula is:
Fixed Costs / (Sales Price - Variable Costs) = break even
Ways to Improve Your Break Even
There are several ways to improve your break even point. You can do this by:
Lowering your fixed expenses
Lowering your variable costs
Increasing your sales by adding a portion of your fixed costs to your quote to ensure you make an overall profit for your company than just for the project only!!!

Bart Milatz is an international business consultant who helps business owners to understand the numbers in their business to make more money, lower expenses and improve the quality of their lives. To book a free profit strategy session, for free video's, useful blog articles and support, go to http://www.thenextbusinessmovement.com

Article Source: http://EzineArticles.com/?expert=Bart_Milatz

تعال معي لنرىمعاً ماهو انطباعك عن الحب ومن اي نوع انت؟؟؟ولتكن صريحاً مع نفسك في الإجابة؟

السؤالأول - هل تعطي اهتمامك الأكثر؟؟
أ- للمظهر....
ب- لتوافق الطباع....
ج- للمشاعرالمتبادله.....


السؤال الثاني - هل ترفض الأنسان؟؟
أ- المهمل في مظهره.....
ب- غيرالمهذب....
ج- الفظ....


السؤال الثالث - أنت لاتسامح من تحب أبدآ؟؟
أ- اذا نظرلأحد أخر....
ب- إذا لم يصارحك بكل شيء....
ج- إذا لم يبد لك اهتمامآدائمآ....


السؤال الرابع - إذا فاجأك من تحب بخيانته لك؟؟
أ- هل ترغب فيالأنتقام منه ....
ب- هل ترغب في تفسير لما حدث...
ج- هل تتركه....


السؤالالخامس- بعد اكتشافك الخيانه؟؟
أ- هل ترغب في مواجهة منافسك....
ب- هل ترغب فيمواجهة من خانك....
ج- هل ترغب في مواجهة نفسك....


السؤال السادس - إذا تلقيتصدمه؟؟
أ- هل يدب اليأس في نفسك.....
ب- هل تقرر ألا تحب بعد ذلك.....
ج- هل تتالمكثيرآ....
والآآآآآآآآآن


*نتيجة الأختبار:



إذا كانت معظم إجاباتك تنحصرفي (أ)
فأنتممن يفضلون الحب العنيف وترغب في وجود مشاعر قويه وجارفه في حياتك. ولديك استعدادقوي جدآ للوقوع في مشكلة الغيره المرضيه..



إذا كانت اجاباتك تنحصر في )ب)
فأنت تبحث عن إقامة علاقه عاطفيه يتفق فيها العقل مع القلب وتميل الى إظفاءالعقلانيه على مشاعرك قد تسبب لك الخيانه الكثير من الألم ولا تستعيد ثقتك بالناسسريعآ..



إذا كانت اجاباتك تنحصر في (ج)
فأنت رومانسي وحالم وحساس, تفضلالمشاعر النقيه المليئه بالحنان, الثقه أهم شيء لديك في ارتباطك بالطرف الأخر. وبعداجتياز أزمة الخيانه يمكنك أن تستعيد ثقتك بمن أحببت..



إذا كانت اجاباتكتتراوح بين (ب)و(ج)


فأنت تتمنى أن تعيش علاقه عاطفيه متوازنه بعقل وقلبمفتوحين وتعرف كيف تجعل بينك وبين الطرف الأخر نوعآ من المشاركه الحميمه. وهذاالنوع من العلاقات هو الأكثر قدرة على تخطي كل الأزمات العاطفيه.. 

كلام رومنسي

كم هي صعبة تلك الليالي
التي أحاول أن أصل فيها إليك
أصل إلى شرايينك
إلى قلبك
كم هي شاقة تلك الليالي
كم هي صعبة تلك اللحظات
التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي

حبيبي
الشوق إليك يقتلني
دائما أنت في أفكاري
وفي ليلي ونهاري

صورتك
محفورة بين جفوني
وهي نور عيوني
عيناك ..... تنادي لعيناي
يداك ..... تحتضن يداي
همساتك .. تطرب أذناي

يا حبيبي
أيعقل أن تفرقنا المسافات
وتجمعنا الآهات
يا من ملكت قلبي ومهجتي
يا من عشقتك وملكت دنيتي

حبيبي
عندما أنام
أحلم أنني أراك ... بالواقع
وعندما أصحو
أتمنى ان أراك ثانية ...في أحلامي







عندما أبدأ بالكتابة
أجد نفسي وأجد ذاتي
أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة
التي تأبى أن تتوراى بين السطور
أجد ببعض الأحيان
أدمعي تنساب على ورقتي تبللها
فتبقى حروفي هي ذاتي الخجول
الذي تريد التحرر ولكنها تأبى
وأحيانا عندما أكتب
أنسى أن لي أبجديات ومقاييس
المفروض لا أفرط بها
أما عندما أكتب عن حبي
أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور
لأنني أجد حبي بداخلي
نابع بكل حساسية

وعندما أهدي حبيبي أحرفي
أجدها لاتعطي معنى
مثل الذي في وجداني
لأن الذي في وجداني
أكثر بكثير
فأحتار
وتبدأ معاناتي
وتبدأ فصول إعترافاتي
بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك
لأنها قد تظهر نقاط ضعفي
ولكن بعدها
أحس بالراحة
وأنني وجدت ذاتي التائه

فهل ياترى أستطيع إهداء أحرفي


إليك يا من أحبك القلب
إليك يا من إحتوتك العيون
إليك يا من أعيش لأجله
إليك يا من طيفك يلاحقني
إليك يا من أرى صورتك في كل مكان
في كتبي .. في أحلامي .. في صحوتي
إليك يا من يرتعش كياني
من شدة حبيبي
الشوق إلى رؤياك
فقط عند ذكر إسمك

هذا أقل ما أستطيع التعبير عنه
لأن حبك يزيد في قلبي كل لحظة
ولأنك أنت
كل شيئ في حياتي

برنامج الاذان

تحميل برنامج الأذان 2012 مجاني للكمبيوتر , al athan 2012 , برنامج الآذان 2012 الجديد , أخر اصدار من برنامج الاذان 2012 مجانا كامل برابط مباشر


يمكنك من خلال برنامج الأذان النسخة 3.9 سماع الأذان بشكل أوتوماتيكي عند دخول وقت الصلاة.ويعتبر برنامج الأذان من أشهر البرامج الدينية حسب إحصائية موقع Download.com


Athan (Azan) 3.9

مميزات البرنامج




لتحميل البرنامج برابط مباشر ميديا فاير

اضغط هنا

Understanding Heart Attack - What You Should Know

These days more and more cases of myocardial infarction are being reported and it seems that no one is spared from it. In the past, it is safe to say that only people who are older are the ones who are at risk of suffering a heart attack. Sad to say, the same thing could not be said these days since people of all ages and gender could suffer it. Lifestyle changes, modern times, and pollution are only some factors that could cause this heart ailment. Being aware about this coronary heart disease is important for us to avoid it.
Heart attack could strike any person, young or old, male or female. It is important to know that anyone is at risk from having a heart disease. It does not necessarily mean that if you are young and you feel good that you won't suffer from heart attack. We all need to know what causes it for us to avoid it.
Vices are common even for young people. Smoking and drinking alcoholic beverages are one of the most common vices that could lead to heart attack. Eating fatty food, lack of exercise, and stress could also lead to this disease. People who do not have vices are also not safe from heart diseases as they could also inherit it from their parents or grandparents. If people are well aware that heart attack is fatal and those factors could lead to a heart attack, then they would also learn to value their health more and would take precautions.
How would one know that he or she is suffering from a myocardial infarction already? Shortness of breath, pain in the chest, and vomiting are common symptoms of a heart attack. Getting medical attention as soon as possible after experiencing these symptoms is very important to minimize the damage. As much as possible, call an ambulance and let them give immediate intervention instead of driving to the hospital. Having presence of mind when having a heart attack may be hard to do but it is important and it could save your life. Learning first aid basics could not only help save your own life but the lives of others as well.
As much as possible, we need to lessen, if not completely eliminate, the risk of having a myocardial infarction. Having a healthy and balanced diet, exercising regularly, and taking your vitamins daily or as prescribed by a doctor are only among the things which are not that hard to do to prevent suffering a heart disease. If we have family history or we already have problems with our heart, it is best to always consult your doctor and never forget to take the prescribed medications.
Understanding what you need to do during a heart attack, how to prevent it and knowing its causes are very important. Always remember that having the right knowledge is already winning half the battle.

Ricky S. Solomon is a nurse who loves writing for Uniformhaven.com which sells cheap landau scrubs and urbane scrubs free shipping as well as a host of additional products.

Article Source: http://EzineArticles.com/?expert=Ricky_Solomon

Article Source: http://EzineArticles.com/6934099

الربح من الانترنت بسهوله

شرح شركة clixsense للربح منها بأكثر الطرق + اثبات دفع 2012

اولا معلومات عن الشركة

شركة clixsense



انطلقت عام 2007 وهانحن في عام 2011 و قد انتسب اليها اكتر من 500الف عضو ويزيد
وقد دفعت مايزيد عن 700 الف دولار للاعضاء حتى الان
الحقيقة يااخوانى ان تلك الشركة لها خاصية تعتمدها قليل من الشركات التى نتعامل معها فهى
تعمل طوال اليوم وعلى مدار ال24 ساعة يعنى عرض اعلانات متواصل
شركة CLIXSENSE شركة خفيفة الظل كثيرة الاعلانات وفيرة الحظ ممتعة ومجدية
اخيرا تدفع فورا بداية كل أسبوع ..حدها الادنى 8$ والاقصى كما تشاء
تعتمد الشركة نظام المستويات .. ثمانية مستويات متتالية وهدا اهم مافيها حيث انك ستربح من الذي
سجل من خلالك والذي سيجل من خلال الذي سجل من خلالك الى ان تستلم نسبتك
عن ثامن مستوى ..تخيلوا ذلك
كثيرا من الاعضاء يستلمون مابين 200-800 دولار شهريا فقط دون ان يستثمروا
او حتى يرهقوا باي عمل سوى ان ينقروا اعلانات او ان يدعوا اصدقاء هنا وهناك
ميزة اخرى اريد ان اذكرها وهى ان الشركة تقبل ان ترقي عضويتك الى بريميوم من
رصيدك بالشركة ..والترقية تضاعف ارباحك اضعافا مضاعفة

شرح كيفية التسجيل و مميزات الموقع الرهيبة:

للتسجيل اضغط

هنا

و بعد دخول الموقع اضغط Sign Up كما بالصورة

لا تسجل اكثر من عضوية بالموقع حتى لا يحذفوا

الان افتح بريدك الشخصى الذى سجلت به واضغط على رابط التفعيل به



بعد الضغط على هذا الرابط تظهر هذه الصفحة

http://www.clixsense.com/?2944858



بعد تسجيل الدخول تظهر هذه الرسالة



طبعا الشريط مهم جدا للتعرف على احدث الاعلانات ومتابعة الموقع

شرح الدخول لحسابك من اعلى الصفحة

http://www.clixsense.com/?2944858





بعد تسجيل الدخول

طريقة عرض الاعلانات















http://www.clixsense.com/?2944858

شرح لعبة ClixGrid






بعد الضغط على احد المربعات



لم اربح هذه المره



لكن هذه المرة ربحت دولار



اخيرا اثبات الدفع 2012

http://www.clixsense.com/?2944858


للتسجيل فى الشركه اضغط 

هنا

أجمل خمسين بيت قيل في الحب و الغرام .. ماهو أجمل بيت برأيك؟

أجمل خمسين بيت قيل في الحب و الغرام .. ماهو أجمل بيت برأيك؟
1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه
و لكن من يبصر جفونك يعشـق

2) أغرك مني أن حبــك قاتلي
و أنك مهما تأمري القلب يفعـل

3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت
يتبع صداي صـــداك في الأقبر

4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له
فما أمـرّك في قلبي و أحــلاك

5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى
و لكن بقاء العــاشقين عجــيب

6) لقد دب الهوى لك في فـؤادي
دبـيـب دم الحـياة إلى عـروقي

7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما
قتيلا بكى من حب قاتله قبــلي

8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم
و لا رضيت سـواكم في الهـوى بدلا ً

9) فياليت هذا الحب يعشق مـرة
فيعلم ما يلقى المحب من الهــجر

10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلهــا
إمـا جريـح أو مـصاب الـمقـتـلِ.

11) و إني لأهوى النوم في غير حينـه
لـعـل لـقـاء فـي الـمـنـام يـكون.

12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـق
ولـكـن عـزيـز الـعاشقـين ذلـيـل.

13) نقل فؤادك حيث شئت من الهـوى
ما الحـب إلا لـلـحـبـيـب الأول.

14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففـي
وجـه مـن تـهوى جمـيع الـمحـاسن

15) لا تحـارب بنـاظريك فـــؤادي
فـضـعيـفـان يـغـلـبـان قـويــا

16) إذا ما رأت عـيـني جمـالـك مـقبلاً
و حـقك يـا روحـي سـكرت بلا شرب

17) كـتـب الـدمع بخـدي عـهـده
لـلـهوى و الـشـوق يمـلي ماكـتـب.

18) أحـبك حُـبـين حـب الـهـوى
وحــبــاً لأنــك أهـل لـذاكـا

19) رأيـت بهـا بدراً على الأرض ماشـيـاً
ولـم أر بـدراً قـط يـمشـي عـلـى الأرض.

20) قـالوا الفراق غـداً لا شك قـلت لهـم
بـل موت نـفسي مـن قـبل الـفراق غـداً.

21) قفي و دعيـنا قبل وشك التفـــرق
فمـا أنا مـن يـحيا إلـى حـيـن نلـتقي

22) قبلتها و رشـفـت خمرة ريـقـهــا
فوجدت نـارَ صـبـابةٍ فـي كـوثـــر

23) ضممـتـك حتى قلت نـاري قد انطـفت
فـلـم تـطـفَ نـيـراني وزيـد وقـودهـا.

24) لأخرجن من الدنيـــا وحبكـم
بين الـجوانح لم يـشــعر بـه أحـد.

25) تتبع الهوى روحـي في مسالكه حـتـى
جـرى الحب مجرى الروح في الجســـد.

26) أحبك حباً لو يفض يسيره علــى
الـخلق مات الـخلـق من شدة الـحب.

27) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهـــوى
قـتـيلك قـالت : أيـهـم فـهم كـثـر.

28) أنـت مـاض و في يديك فــؤادي
رد قلـبـي و حـيث ما شـئـت فـامضِ.

29) ولي فؤاد إذا طال العذاب بــه
هـام اشـتـيـاقـاً إلـى لـقـيـا مـعـذبـه.

30) ما عالج الناس مثل الحب من سقـــم
و لا بـرى مـثـلـه عـظـما ًو لا جــداً.

31) قامت تـظـلـلـنـي و من عجــب
شـمـس تــظـللـنـي متن الـشـمـس.

32) هجرتك حتى قيل لا يعــرف الهــوى
و زرتـك حـتى قـيل لـيـس لـه صـبــرا

33) قـالت جنـنت بمن تهوى فقلت لهــــا
الـعـشـق أعـظـم مـمـا بالـمـجـانـين

34) ولو خلط الـسـم المــذاب بريقهـا
وأسـقيـت مـنه نـهـلـة لـبـريــت

35) و قلت شهودي في هواك كـثيرة
و أَصـدَقهَـا قـلـبي و دمـعـي مـسـفـوح.

36) أرد إليه نظرتي و هـــو غافـل
لـتسرق مـنه عـيـني مالـيس داريــا.

37) لها القمر الساري شـقيـق و إنهـا
لـتـطـلـع أحـيـانـاً لـه فـيـغـيب.

38) و إن حكمت جـارت علي بحكمها
و لـكن ذلـك الـجور أشـهى من العدل.

39) ملكت قـلبي و أنـت فـيـه
كـيـف حـويـت الـذي حـواكـا.

40) قـل لـلأحبة كيف أنـعم بعدكـم
و أنـا الـمـسافر و الـقـلب مقـيـم.

41) عـذبـيني بـكل شـيء سـوى
الـصدّ فمـا ذقـت كالـصـدود عـذابـا.

42) و قد قـادت فؤادي في هـواهـا
و طـاع لـهـا الفؤاد و مـاعـصـاهــا.

43) خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزتي
و كـل محب لـلأحـبـة خـاضـع.

44) و لقد عهدت الـنار شـيـمـتها الـهـدى
و بـنار خديـك كل قـلـب حائر.

45) عـذبـي ما شئـت قـلـبـي عـذبـي
فـعذاب الحب أسـمـى مطلـبـي.

46) بعـضي بـنـار الهجر مات حريـقا
و الـبعض أضحـى بالدموع غـريقـا.

47) قـتل الـورد نـفسه حـسداً مـنك
و ألـقى دمـاه في وجـنــتــيـك.

48) اعـتـيادي على غـيـابـك صـعـب
و اعـتيادي على حـضورك أصعـب.

49) قد تـسربـت في مـسامات جـلدي
مـثلما قـطرة الـنـدى تـتـسـرب.

50) لـك عندي وعد وإن تـنـاسـيـت عـهـد

أراكي يا دموعي تبتسمين عجبا لكن يادموعي

لماذا في أيام الهدوء ..


بعد أن يكتمل القمر .. و تظلم الدنيا ..


و المصباح ينطفئ ..


:


أرى في كل زاويةٍ ظلام ..


أخشى من الإقتراب منه ..







رغم خوفي .. إلا أنني تعبت من عناء الرحيل ..


ذقت من ظروووف الحياة دمووعاً ..


:


لكنني تركتها و الحمدلله ..


فبعدي الآخر .. و يومي القادم ..


قد ناداني في أحلك أوقات حياتي ..


:


فحين أرى البيضاء .. في جوف السواد


كأنني أرى النوور .. و سط الظلام ..






و حين أمسح بدمعتي .. أراها قد ذرفت من جديد ..


فعالمي .. خاص .. و بعيد ..


لا يسكنه سواي ..






فقد أحتكر نفسي بين أحلامي .. رغم نسياني لها ..


:


و أعيش في ماضٍ ..


رسمت فيه طفولتي .. و عشت فيه جميل أوقاتي ..







أعيش مع أهلي و مع أصدقائي ..!!


أبتسم .. و أضحك .. و لا تفارقني إبتساماتي ..


غدوت زهرةً في حديقةٍ سوداء ..


في عالمٍ شرس .. لا يرحم براءة الطفوولة ..


:


عالم .. عنوانه الحقد .. و الحروب القاتله ..






رغم هذا ..


جميعنا نبتسم .. أنا و ..


نبتسم .. و نرسم البهجة في أحضاننا ..


و نحلم بالسعادة .. و ننسى هموومنا ..






فقط طرحت سؤالاً .. ؟؟


طرحته في وحدتي .. و أنا في غرفتي ..


نظرت إلى مرآتي ..


و وجدت دموعي .. ترتسم على خديّ ..


فا بتسمت بهدوء ..


و قلت بهدوءٍ أشد ..






ღ~عَجَبًَآًً يَآ دُمُوعٍِيْ ..!! آرآآك تًَبْتًسٍِمِيْنْ .. ~ღ

اين الرجل من كل ذلك............ الحب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تمعـــــــــن أيهــــــا الرجـــــــل


دعني في البداية أناقشك بلغة العقل التي تجيد التحدث بها..وبعدها حاورني بلغتي التي أتقنها حتى أفهمها ..

أخبرني بصدق عن المرأة في خضم مسؤولياتك.ومن

ضمن اهتماماتك ومن واقع حياتك وحياتها ..

ماذا تعرف عن كيانها ومشاعرها ؟أحاسيسها وتفكيرها ؟

أعماقها ..تصوراتها ..عواطفها...؟ ماذا تفهم عن تكوينها ونفسيتها ..؟أمومتها ؟ماذا تعرف عن التغيرات والتقلبات الداخلية والنفسيه والمعنوية التي تعتريها في فترات حياتها ..؟

انت فقط تعرف أن تتمنى ..تأمل ..تأمر تنهي ..تطلب ..ترغب ..تحب ..تكره ..ترفض.. تحب من دون أن تعرف أوحتى تحاول ان تفكر في احتياجات وتطلعات وأمنيات من سمحت لك بارادتها أن تكون سيداً متوجاًعلى حياتها ..أرجوك لا تتكلم باحساس رجل ولا تتسرع في الاجابة ..فالموضوع يستحق منك بذل الجهد والاهتمام والبحث والمعرفة..بكل أمانة أشعر ولو لمرة واحدة باحساس الزوجة .الأنثى التي أمامك ..افهم الانسانة التي ترافقك طوال رحلتك ومشوارك ..حس بأحاسيسها العميقة ..أفهم مكوناتها المدفونة..ومشاعرها الدفينة ..أعرف تقلباتها الفطرية ولا تلمس لحظات انفعالاتها التي لا تفتعلها و لا تتصنعها لكنها مصاحبة لها في تكوينها

أرجوك.. لا ترد على استفساراتي و أنت ما زلت مصراً على التفكير بمنظورك ومفهومك .وتصوراتك فقد طلبت من أن تفكر بتفكيرها فقد تصل الي عمق احساسها وشفافيتها ورقتها التي قمت أنت بدفنها بيدك لعدم تمكنك من فهمها .. هل حاولت ولو مرة واحدة في حياتك أن تتخيل أدوارها التي تمارسها ؟؟هل حاولت ان تتصور حجم مسؤوليات كل دور مطلوب منها ,كم يحتاج من جهود جسيمة ومتشعبة تتعب مجرد تفكيرك ,فهي تبذل كل طاقتها لاسعادك وأسعاد كل من حولها ..عدا نفسها ..

ســـيدي ,ان العطاء غير محدد بفترة زمنية أومرحلة معينة ولا يختصر أو يقتصر ,ان العطاء يرفع الانسان ويعلو به عن أي ضعف أو ذل أو تراجع ..

العطاء..هو قمة الشموخ

أقرأوتمعن لتفهم وتستوعب .أتمنى ا ترد علي الآن بأي لغة كانت ..جاوبني بالعقل أو بالعاطفة لا فرق عندي

المهم ..لا تتمسك بالحبال التي تعجبك وتوافق هواك وتواكب مزاجك من دون اعتبار للأمور التي تناسبك ..

خذ الموضوع بجدية من دون حذف مالا تريد والابقاء على ما تريد فالموضوع لا يتجزأ



لأني فتاة..يحق اليك التمادي بظلمي

وقتل الضياء على وجنتي

لأني فتاة يحق لليلك أن يستبيح نهاري

ويبقى طويلاً ليضفي الظلام على الكائنات

لأني فتاة يحق اليك اكتشاف دروبي وسلب شعوري وطعن شموخي

لأني فتاة ..تظن أن قصورك همي وهداياك أمني

وثيابك عقلي ..تظن القراءة تجهد عيني وتتعب جفني

وأن الكحل أحن علي من ورقي وقلمي

هل الحب ضروري ...قبل الزواج....موضوع وقضيه

هل الحب ضروري ...قبل الزواج....موضوع وقضيه
تزوجا عن حب ولكن بعد مرور أربع سنوات على زواجهما قررا الطلاق ما ذا حصل ياترى لهذا الحب ؟؟ ولماذا اشترط الحب قبل الزواج طالما انة ليس ضمانة لنجاحة واستمرارة ؟؟أسئلة عديدة مشابهة قد تطرح لا بد من الاجابة عليها بالقدر الممكن من الاختصار والتبسيط؟؟؟ نعم الحب شرط ضروري للزواج ,ولكنة شرط غير كافي ,فالزواج يرتكز على عدة عناصر لا يشكل الحب الا عنصرا واحدا منها ,ولكي يلعب الحب دورة بطريقة ايجابية في انجاح الزواج لا بد لة ان يتكون من عنصرين جوهريين لا غني لاحدهما عن الاخر وهذين العنصرين هما :• عنصر لا ارادي يتمثل في التعاطف
• عنصر ارادي يتمثل في الصداقة
اولا: العنصر اللاارادي :
ونقصد بة التعاطف مع شخص ما أي الانعطاف تجاة شخص معين ,فلفظة تعاطف ذات اصل يوناني وتعني " المعاناة معا" فهي تحدد ما يحدث بين الاشخاص في مجال حياتهم العاطفية , والملاحظ ان ما يحدث بين الاشخاص في هذا المجال ليس ثمرة افعالهم الارادية فالتعاطف يستشعرة الاشخاص عادة بطريقة لا يفقهونها ولا يلعب التقرير الارادي او الاختياري أي دور يذكر ,وعندما نشعر بالتعاطف مع شخص ما فهذا يعني بأننا نعيش انفعالا ايجابيا بشكل يزيد من قيمتة بنظرنا .
مثلا اذا سألنا احد الشبان عن سبب حبة لتلك الفتاة فأنة سيجيبنا على الشكل التالي : لانها جميلة ,هادئة ,منطقية ,مرحة , ..........ولكننا لو سألناه ماذا لو وجدت أكثر من فتاة تتمتع بهذة الصفات فكيف كنت ستختار ؟؟؟ لا اجابة ..هذا يدل على ان التعاطف هو عنصر لا ارادي وغير موضوعي ولا يرتكز على استنتاج منطقي .
ثانيا : العنصر الارادي :
وهو يتمثل في " الارادة " بتحويل التعاطف الى صداقة ,أي الارادة " بالالتزام الصادق " بعلاقة صداقة مع من أشعر تجاهه بالتعاطف ,فهذا التدخل للعنصر الارادي يمنح العلاقة شيئا من الموضوعية ,ويقيها من مخاطر عدم استقرار العاطفة المرتكزة على الانفعال الذي لا قاعدة منطقية لة .
فتخدل هذا العنصر الارادي على التعاطف قد يتبلور بالصيغ التالية:
" اريد ان تنمو من خلالي وان انمو من خلالك "
" ارغب بمشاركتك بأفراحك وأحزانك بآمالك وخيباتك "
من هنا تنبع الحاجة الى تركيز الزواج على الصداقة الكامنة في التزام الارادة بشخص آخر تهدف الى خيره ..فتعاطف دائما قوي في البداية بينما تكون الصداقة أولا ضعيفة ومهددة ,فالمطلوب هو تكوين الصداقة المتبادلة بالاستفادة من الموقف العاطفي الذي يولده التعاطف , ومن الخطأ ابقاء الحب الانساني في مستوى التعاطف ,بدلا من تحويلة الى صداقة فعلية ودائمة ,فهذا الخطأ هو الذي نفسر بة سبب الفشل الذي يتعرض لة الحب الانساني احيانا والذي قد يظهر بعد الزواج ..
الحب الشفهي ؟؟!!
الحب يحاصرنا من كل الجهات ,يتخمنا ,يغرقنا في بحر من الكلمات ,انة الحب الشفهي ,الحب الذي نسمعة في كلمات الاغاني ونراة في واجهات المحلات على شكل قلوب حمراء ونشاهدة في المسلسلات والافلام العربية والمستوردة ونقرأ عنة في صحف الاثارة ومجلات الفضائح ونتابعة في كتيبات السلسلة الوردية ,هذا الحب الشفهي حضوره طاغي ووجوده حولنا يخنقنا ,فلو حاولنا ان نرصد كم مرة نسمع ونرى ونقرأكلمة "حب " في اليوم الواحد لذهلنا لضخامة العدد وفوجئنا بهذا البحر الهائل من " الحب " الذي نسبح وسطه , ويزداد الطين بلة في الرابع عشر من شباط او في " عيد الحب " كما يسمونة ويكاد منظر القلوب الحمراء وكل التفاهات التي يغلفون بها الحب تصيبنا بالغثيان "فالحب "كلمة أفرغت من معناها , اصبحت مجرد رسم او اسم لكلمة جوفاء , اصبحت سلعة استهلاكية .كلمة حتت وبريت لكثرة ما استعمات وباتت بلا طعم ولا لون او شكل كلمة تلقيها الشفاه فلا تلامس ابعد من الاذان .....ما اسهلة الحب الشفهي ,كم هو بسيط وواضح لا يحتاج لجهد ولا لأداة سوى اللسان ولا يتطلب ان نستثمر فية نفوسنا يكتفي منا بكلمة بوردة بصورة قلب ,بهدية وما أصعب الحب الآخر , الحب الصامت الذي نحملة في اعماق أعماقنا الذي يتغلغل ويعشش فينا ولا نستطيع ان نفهم لة لكنا , الحب الذي يضعنا في حالة من النشوة يصعب معها الكلام ويغلفنا بهالة من السحر والحلم فيعزلنا عن العالم ولا يعود شيء قادرا على أذيتنا او المساس بنا لكنة يفتح قلوبنا على حب الناس ..كل الناس .....هذا النوع من الحب تزعجة الثرثرة , لا يأبة لها تضحكة عبارات الحب , ينظر الى الآخر الى الحب الشفهي باستخفاف وهزء , يتشابهان بالاسم ربما انما لا علاقة لة بة , صلة القربى بينهما بعيدة جدا فهو منطوي على نفسة وعلى الحبيب ولا ثالث بينهما بينما الاخر ثرثار متبجح يطرق كل الابواب والآذان ولا يمل الكلام ......لكن الحب ليس بحاجة للكلام , يترك الكلام للسياسة والتجارة ,ليبقى لهيبا يشتعل في الداخل , حرارتة تدفيء وتضيء وادمانا على الحبيب لا يرتوي , يحتاج الى المزيد والمزيد باستمرار .......وحبذا لو يلغى عيد " الحب " حتى لا يصبح الحب واجبا , او ذكرى تشتعل في هذا اليوم بالذات لتعود وتنطفيء في الايام الاخرى ...حبذا لو يكون الكلام عن الحب أقل وحالات الحب والادمان على الحب أكثر ......حبذا لو تختفي كل القلوب الحمراء وتسكت كل أغاني الحب فلا يبقى الا وجة الحبيب وصوتة يوقدان الشعلة داخل العروق على مدى الايام .......وتكون كلمات الحب خقيقية ونابعة من القلب الصادق لالا زيف بها او مباها بل تكون عن مافي القلب ..

ايها الحب هل العيب فينا ام فى الزمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تنفخ الروح في الانسان وتنفخ معها مشاعر الحب .. فهي فطرة ملازمه .. وسجية دائمة ما بقيت الروح في الجسد .. إلا اننا نختلف في هذا الحب في كيفه وكمه .. تصنع هذه الفوارق أحداث حياة الواحد منا.. ظروفه وبيئته .. وعوامل أخرى كالوراثه والطبع ..,

لذا نجد من بيننا من هو مفرط إلى حد الإغراق في عواطفه .. والآخر الصلف الحاد الطباع والذي لا يعير لشيء حباً .. وإن أعار حبه كتمه .. كما يكتم الحليم غضبه ..؟؟؟

منذ الأزل والقدم .. من عهد آدم عليه السلام وزوجه حواء .. بدأ الحب وسرى في الخليقة كسريان الماء في الورد .. فسطر التأريخ قصص المحبين ولقاءاتهم ..ومصارع العاشقين ولوعاتهم .. فألف لذلك المألفون .. ودون المدونون .. وأسهب العلماء والأدباء والعشاق والمفكرون وأهل الفلسفة في وصف ما هية الحب .. وبحثوا في كل جوانبه .. ومازالوا منكبين ومنكفئين على التمحيص إلى يومنا هذا..!!

أزعم أن هذا الزمان العجيب قد سطا على أوقات الصفو في حياتنا .. فسرق منا الاستمتاع بفسحة الحب .. وشوه ملامحه وسمعته .. وامتدت جريمته ليقتل فينا وقفات التعبير عن الحب حتى في مشاعر تنعكس على قسمات وجوهنا .. أوكلاماً عذباً على نحلي به ألسنتنا ونرطب به شفاهنا .. أوأحرف إبداع في أسطر نثر و أبيات شعر تخطه أناملنا .. تبا للزمان وما فعل ..,

اليوم أعلنها مدوية أنني لم أعد أؤمن بقول الشاعر: نعيب زماننا والعيب فينا ..ومال زماننا عيب سوانا .. ولن أقف في موضوعي هذا مع صف المحامين عن الزمان .. بل سأكون المدعي العام ..والضحية .. وسأجعلكم الشهود ضده .., نعم ليس العيب فينا .. ليس العيب فينا ..وهاهي دعواي ضد المتهم .. الزمان .. أتلوها عليكم .,

منذ نعومة أظفاري وحين كنت غراً صغيراً لا أعرف الحب .. كنت أتابع المسلسلات البدوية .. وأقبع جالساً بجوار جدتي بعيد صلاة المغرب .. أشاركها البكاء على ما يدور في أحداث المسلسل .. كقتل البطل العاشق .. أو اتهام المحبوبة .. أو التفريق بينهما .. أما بعيد صلاة العصر فقد كان عدنان يلفت انتباهي بحبه واخلاصه للفتاة لينا .. ولم أنس كيف كان نامق يتفانا لارضاء محبوبته سميرة .. أعتقد أن الأغلب إن لم يكن الجميع قد عاش طفولتي..!!؟؟

ولما بلغت أشدي واستويت .. كنت أدرس المعلقات وأحفظ أطلالها .. تخيلت قيس عندما كان يقبل الجدار حبا لليلى حينما قال في مطلع قصيدته الشهيرة

أمـرُّ علـى الديـار ديـار ليلـى // أُقبـل ذا الـجـدار وذا الـجـدارا
وما حـب الديـار شغفـن قلبـي // ولكن حـب مـن سكـن الديـارا

وأذكر مرة أن المعلم وبخني أمام زملائي لأني لم أحسن شرح قصيدة امرؤ القيس ..

وفي الجامعة دفعتني المناهج إلى التعمق في شعر الغزل كالشعراء الأمويين والعباسيين والاندلسيين وشعراء المهجر حتى المعاصرين ..,آآآآآه ما أروعك يا أمير الشعراء ..

ورويداً رويداً .. بدأت الإطلاع والقراءة والبحث والتوسع في بحر الحب .. فقرأت لأداباء كثر .. كالجاحظ والمنفلوطي والهمذاني وابن حزم وابي حيان التوحيدي وغيرهم ..

وفي نهاية المطاف وبعد كل هذه المراحل التي عشتها ويعيشها غيري .. أفاجأ بمن يخبرني أن الحب حرام ..,

لكم يا سادة القرار .. هل العيب فيني أم في الزمان ..!!!!؟؟؟



طبتم
منقول

تحميل برنامج انترنت داونلود مانجر 2012 Download Internet Download Manager

تحميل انترنت دلونلود مانجر 2011-2012- برنامج انترنت دونلود منجر -تحميل انترنت داونلود مانجر كامل 2011 Internet  انترنت داونلود مانجر 2012 2011-  برنامج internet download manager
تحميل برنامج انترنت دونلود مانجر 2011-2012 كامل
 

تحميل برنامج انرتنت دونلود منجر الجديد 2012
انترنت دونلود منجر كامل برنامج التحميل من النت
حمل من هنا

تعريفات مازر بورد جيجا بايت gigabyte g31

تعريفات مازر بورد جيجا بايت gigabyte g31 تحميل audio تحميل Graphics

عالمة عصرها في الرياضيات.. أَمَةُ الواحد الَمَحامِلي

لا أحد ينكر فضل العرب والمسلمين في مجال علم الرياضيات؛ فلقد سجّل علماء الإسلام ابتكارات رياضية مهمة في حقول الحساب والجبر والمثلثات والهندسة، والإنجازات التي قدمها العرب والمسلمون لهذا العلم كثيرة، أثارت إعجاب علماء الغرب ودهشتهم؛ حتى إن المستشرق الفرنسي سيديو ذكر في كتابه (تاريخ العرب): «إن للعرب عناية خاصة بالعلوم الرياضية كلها؛ وأصبحوا أساتذة لنا في هذا المضمار بالحقيقة».


ولا بدّ من الإشارة إلى أن النساء المسلمات كانت لهنّ إسهامات في هذا العلم، ومن هؤلاء النسوة عالمة الرياضيات أَمَة الواحد المحاملي البغدادية.



اسمها ونسبها
اسمها سُتيتة، وتـنـتسب إلى أسرة (المَحَامِلي)، وهي «أسرة اشتهرت بتفوقها العلمي؛ تألقت، وعلا شأنها، وذاع صيتها، وسجَّـل التاريخ أخبارهـا وسيرتها ومسيرتها في رحلة التعليم الطويلة، إذ أسهمت هذه الأسرة في بـث الوعي الديني، ونشر العلم الشرعي وتبليغه».
فجَدُّ العالمة ستُيتة هو إسماعـيل الضَّبِّي محدِّث بغداد، سمع قديماً من بعض أصحاب مالك. وهي أمُّ القاضي أبي الحُسَيْن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي. وحفيدها القاضي أبو الحسن المحاملي صاحب كتاب «اللُّباب في الفقه الشافعي».


علمها
على الرغم من ضآلة المعلومات عنها، إلا أننا لا نكاد نقف على علم من العلوم إلا ونجد لأمة الواحد سُتيتة نصيباً فيه.
ترجم الإمام الذهبيّ لبنت المحاملي في كتابه الحفيل «سِيَر أعلام النبلاء»؛ فقال: بنْت المحامِليِّ، العالِمة، الفقِيهة، المفتيَة، أمة الواحد بنت الحسين بنِ إسماعيل. تفقهت بأبيها، وروت عنه، وعن إسماعِيل الورَّاق، وعبد الغافر الحمصِي، وحفظت القرآن، وَالفقه للشافعي، وأتقنت الفرائِض (علم المواريث)، ومسائل الدور، والعربية وغير ذلك.
وقال الخطيب البغدادي في تاريخه: حدّثتْ عن أبيها وغيره... حدّثنا عنها الحسنُ بن محمد الخلاّل. حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي قال: سمعتُ أبا بكر البَرقاني يقول: كانت بنت المحاملي تُفتي مع أبي علي بن أبي هُرَيْرة.
وقال غيره : كانت من أحفظ الناس للفقه.
أما المؤرِّخ المعاصر الزِّرِكْلي صاحب كتاب «الأعلام» فيقول عنها: فاضلة، عالمة بالفقه والفرائض، حاسبة، من أهل بغداد.

إكرام العلماء لها
يقول الخطيب البغدادي: «وقال لي الخَلاّل: كان أبو حامد الإسفراييني يعظِّمها ويُكْرمها».

بعضٌ من صفاتها
يذكر الخطيب البغدادي في تاريخه أنها كانت فاضلة في نفسها، كثيرة الصدَقة، مسارِعة في الخيرات.


تميُّزُها في علم الرياضيات
يذكر البروفيسور سليم الحسني، رئيس (مؤسّسةالعلوم والتكنولوجيا والحضارة)، وصاحب فكرة معرض «ألف اخــتراع واختراع»: إن الرياضيات في العصر العباسي كان لها خدمة اجتماعية. ويعطي مثالاً على ذلك: اعتاد الناس حين بناء منازلهم على إعطاء ما يشبه المقاولة للعمّال، فإذا تم بناء نصف المنزل فقط، لسبب ما، يتوجه الناس بشكواهم إلى القاضي فيلجأ الى خبراء الحساب، مثل سُتيتة التي كان يتم الاستعانة بها باعتبارها شاهداً علمياً في محاكم بغداد؛ حيث كانت تستخدم الرياضيات في حل المسائل المستعصية على القضاة.
وبذلك تكون أمة الواحد سُتيتة البغدادية، إضافة إلى تميُّزها في الفقه والحديث وعلوم العربية، قد سجّلت، كما قال الدكتور خضير عباس المنشداوي، حضوراً علمياً مهماً بخوضها في أحد الجوانب العلمية المهمة وهو علم الرياضيات وما يتعلق به؛ فقد تركت لنا مجموعة من المسائل الرياضية والحلول المبتكرة لها التي لا تخلو من أصالة علمية...


وفاتها
توفيت العالمة الجليلة أمة الواحد سُتيتة المحاملي في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (377 هـ)، رحمها الله تعالى رحمة واسعة.

فوّاز حدّاد : الرواية هي الأقدر على تلمس المشهد البشري

يعدّ الروائيّ السوريّ فوّاز حدّاد من بين الروائيّين العرب البارزين،

تطرّق في أعماله إلى كثير من القضايا التاريخيّة والراهنة، وقد

تحوّلت بعض رواياته إلى أعمال تلفزيونيّة ومسرحيّة، أُدرجت

روايته «المترجم الخائن» ضمن اللائحة القصيرة للجائزة العالمية

للرواية العربية «البوكر العربية» في دورتها الثانية. يؤكّد حدّاد

على دور الرواية الرياديّ، وعلى أنّها الأقدر على تلمّس ما في

المشهد البشريّ من اتّساع وتعقيد وزخم وتعدّديّة، وعلى أنّها المرآة

المتعدّدة السطوح والتقعّرات لحياة تفرز معضلاتها ومجاهيلها. كما

يؤكّد على أنّ الجوائز لا تقدّم ولا تؤخّر، لأنّ العمل المتميّز فعلاً لا

يحتاج إلى جائزة.

عن مجمل أعماله، عن عمله الجديد، عن عمله الذي يشتغل عليه، عن آرائه في عدد من المواضيع والقضايا، كان لنا معه هذا الحوار :
ـ تبدو في أعمالك دائم الانشغال بالبحث في القضايا الإنسانيّة، ابتداء بمجموعتك القصصيّة الوحيدة «الرسالة الأخيرة» التي تشكّل نواة لمعظم أعمالك اللاحقة، وحتّى عملك الأخير الهامّ «عزف منفرد على البيانو».. هل بإمكان الروائيّ المساهمة في إيجاد حلول لبعض القضايا..؟!
- لا يمكن فصل القضايا الإنسانيّة عن الرواية. انظر إلى الروايات التي تحسب اليوم من التراث الإنسانيّ، تجدها تصدّت لقضايا عصرها، وهي في جوهرها قضايا كلّ عصر، ولو اختلفت تجلّياتها وأبعادها. عموماً الأدب بطبيعته تأخذه هذه الإشكاليّات المادّيّة والروحيّة، تلك التي تعني الإنسان وعلاقته بالكون والأشياء وبأمثاله من البشر، لا يمكن الكتابة إلاّ من خلال رؤية مركزها الإنسان، ومن العبث القول بموته، مازال الإنسان هو الفاعل الأوّل في الحياة، والعقل المفكّر والمدبّر فيها. إنّ قدرته على البناء والتدمير، تفوق عطاء الطبيعة وفعل الكوارث.

وليس من التزيّد القول إنّ الرواية هي الأقدر على تلمّس ما في المشهد البشريّ من اتّساع وتعقيد وزخم وتعدديّة. يحاول الروائي ليس إعادة كتابة المشهد البشري بشكل موارب أو موازٍ فقط، وإنّما المساهمة في إيجاد حلول للقضايا التي تؤرقه، ويقترح كالآخرين شيئاً ما، تبدو أهمّيّته أقلّ من المشهديّة التي يرسمها. الرواية تضيء الكثير من جوانب الذات ومفاصل الحياة، وربّما حاولت التأثير في البشر، لكن دون أن تحقّق نجاحاً في إجراء تغيّرات ملموسة، إلاّ بالتراكم وعلى المدى الطويل. لكنّها، ولنكن واضحين، تساعدنا على فهم الحياة، وإن كان شيئاً من الصعب تحديده، ويختلف من قارئ لآخر.

ـ كتبت عدّة أعمال تاريخيّة تعدّ من المنعطفات في الرواية السوريّة والعربيّة «موزاييك دمشق 39»، «تياترو 49»، «صورة الروائيّ»، من غير أن تنساق وراء تقييد يَسِم التدوين التأريخيّ.. هل يمكننا القول بأنّك ودّعت التاريخ في الرواية بعد سلسلة من الروايات المعاصرة..؟!
ـ إذا كان الواقع قد ذهب بي إلى التاريخ، فأنا مازلت تحت ضغط هذا الواقع المتحرّك نفسه، ولا أستبعد أن يعيدني إلى التاريخ. إذن لا وداع ولا فراق. الروائيّ يخضع للأسئلة، وهي التي تحدّد توجّهه، أحدها بالنسبة إليَّ، ما الذي جعل الحاضر على هذه الشاكلة الملتبسة؟ لماذا يتعسّر قدوم المستقبل؟... إلخ، بمعنى، أحياناً نحن بحاجة إلى التنقيب في التاريخ. الجواب غير متوفّر في الكتب، ولا يكفي التنقيب، لابدّ أيضاً من التأمّل. قد نجد الجواب أو لا نجده، البحث هو القيمة الأهمّ، ثمّة شيء قد يبقى مفقوداً، الرواية بشكل ما دعوة إلى الآخرين للبحث عنه.

ـ تمّ تحويل عدد من رواياتك إلى أعمال تلفزيونيّة ومسرحيّة، ومؤخّراً كان عمل «الدوّامة» المأخوذ عن روايتك «الضغينة والهوى» التي تعدّ عملاً مفصليّاً مهمّاً، حيث تعالج عدّة محاور رئيسة، قد يكون من أهمّ تلك المحاور، الصراع المزمن بين الشرق والغرب، ورؤية الغرب للشرق.. وقد أبديتَ موقفك أكثر من مرّة حيال تلك الأعمال، على أنّها مبدعة، لكنّها مختلفة عن الرواية.. هل يعني ذلك قصور الصورة عن بلوغ سطوة الكلمة...؟!

- الصورة بحدودها غير قاصرة، وتفوق الكلمة بقدرتها على الوصف، بينما الكلمة لا تعدو أكثر من محاولة في هذا المجال. إنّ وصف منظر طبيعيّ بالكلمات لا يضاهي الأصل، أما إذا أردنا وصف تأثير المنظر علينا، فالصورة قاصرة، وهي بالمقارنة مع الكلمة تبدو سطحيّة وبرّانيّة، للكلمة قدرات لا يمكن للكاميرا، مهما بلغت من براعة، أن تدخل إلى مشاعر الإنسان وأحاسيسه، تكتفي بملامح الوجه، وتستعين بالمونولوج، أي بالكلمة.

إنّ بناء فيلم سينمائيّ يعتمد على المونولوج، سيكون بلا شكٍّ مديناً للكلمة، أي للنصّ الأدبيّ. في هذه الحالة، لماذا السينما، ما دام للصورة الأولويّة؟ بل وتشكل الكلمة تشويشاً على الصورة وتفقدها شيئاً من تأثيرها، بتحويلها الانتباه والاهتمام إلى الحوار، بينما ينبغي التركيز على العرض البصريّ، السينما وبالأساس صور متحرّكة. في تاريخ الفنّ السابع كانت أهمّ الأفلام تلك التي تجري توازناً بينهما. لذلك كان أفذاذ المخرجين السينمائيّين يعتمدون الصمت تأكيداً على قوة تعبير الصورة.

عندما حوّلت روايتي «الضغينة والهوى» إلى مسلسل تلفزيونيّ، أو «تياترو» إلى عمل مسرحيّ. اعتبرت أنّهما يمتّان لعالم مختلف عن عالم الرواية. ومن الطبيعيّ أن يجري تقييمهما بشكل يحيلهما إلى جنسهما. سؤالي دائماً، ترى إلى أيّ مدى استفاد التلفزيون والمسرح من الأعمال الروائية؟! برأيي، من الممكن الاستفادة .

ـ بالتركيز على «الضغينة والهوى» هل يمكننا اعتبارها رواية تتحدّى الأفكار المسبقة للمُستشرقين، وهل يأتي اشتغالك في روايتك التي تدأب على كتابتها حول تصوير الواقع العراقيّ، استكمالاً لدحض الأفكار المُسبقة روائيّاً.. أم أنّ المشهد مختلف...؟!

- بشكل عملي يتحدّى كتابي الأفكار الشائعة عن العرب، وبعضها كان من نتاج الاستشراق، وأغلبها عن الكتب الغربية الرائجة عن شرقٍ هو مادّة للغرائب، والأهمّ في القرن الماضي وبدايات هذا القرن، عن شرق هو مادّة للسيطرة والاستغلال. في الرواية انتقيت لحظة تقع في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، سجلت فيه تجلّيات الصراع في هذه الفترة المعقّدة، وكان النزاع على عدّة مستويات، في لوحة شاملة تغطي هجمة على المنطقة، سياسيّة اقتصاديّة عسكريّة دينيّة دبلوماسيّة ومخابراتيّة.

في ذلك الوقت، بعد الحرب العالمية الثانية، كانت الدعوة إلى الانتظام في الأحلاف الغربية ضدّ الروس، لجعل المنطقة خط دفاع أول ضد الدول الاشتراكية، مترافقاً مع البحث المسعور عن النفط وظهور إسرائيل. بمعنى ليس هناك سوء تفاهم أو فهم، نحن مُستهدفون، كان المطلوب استعادة السيطرة على المنطقة بعد خروج الاستعمار وانتهاء الانتداب عن سورية ولبنان.

لكن، وهذه ميزة كبيرة للعسكر في ذلك الوقت، أنّهم لم يخضعوا لهذه الخيارات، وأرادوا أن يلعبوا لعبتهم، فطردوا السياسيّين من المسرح. وكانت المأساة أنّهم تبنّوا سياسة حرق المراحل، في وقت كان يحتاج إلى بصيرة سياسيّة.

عملي الحالي يأخذ منحى آخر، في السابق كانت القوى القوميّة واليساريّة هي التي لعبت الأدوار الكبرى في التصدّي للغرب، اليوم تضاءل دور هذه القوى، وظهرت الأصوليّة الإسلاميّة بقواها المعتدلة والمتطرّفة. هذا ما يجب فهمه دون تعنّت، ودون استطرادات مروّعة، وكأنّنا عدنا إلى عهود الظلام، يجب التمييز، المقاومات الإسلاميّة تلعب دوراً فعّالاً ومشرفاً.

لا أفهم، لماذا يوظّف الليبراليّون والعلمانيّون واليساريّون قدراتهم ضدّ التديّن، ويتنازلون عن أدوارهم الحقيقيّة كرائدين للمقاومة والتنوير والعروبة والعدالة... أدوارهم لا تنكر على جميع الجبهات، لماذا اختاروا مواقف هدّامة، وتركوا أماكنهم شاغرة؟

أتكلّم من منطق روائيٍّ، لا يسعدني أبداً النظر إلى الأمور من خلال منظار سياسيٍّ.

ـ في روايتك الأخيرة «عزف منفرد على البيانو» تعالج موضوعاً غاية في الأهمّيّة، الإرهاب الدوليّ، العلمانيّة، عبر شخصيّات متعدّدة، «المفكّر فاتح القلج، الخبير سليم، الصديق ذي الوجه الطفوليّ، هيفاء.. وغيرهم»، هل تعدّ هذه الرواية بمثابة صفّارة إنذار لما يوشك أن يكون من واقع عالميّ، جرّاء تحكّم واستبداد القوى العظمى بهذا العالم، عبر أجهزتها الأخطبوطيّة التي تتغلغل في الأرجاء كلّها، ولا تترك استقلاليّة لأحد.. هل أردتها رواية استشرافيّة، قراءة مستقبليّة، تنبّؤيّة لواقع مأزوم...؟!

- أردت القول إنّ الدول بدأت في التحوّل إلى دول أمنيّة دون استثناءات كبيرة، وكلّ دولة لا يختلف حجم الأمن فيها عن غيرها إلاّ بمقدار ظهوره إلى العلن، كما أنّ التعاون سارٍ بين الجميع، الإرهاب ليس إرهاباً فحسب، إنّه نظرية كونيّة تعتقد أنّ الدنيا عبارة عن مَعبر إلى الآخرة، وتأخذ فيها مفاهيم الحلال والحرام والإيمان والكفر مبالغات تدميريّة.

المواطن العادي مهدّد من الطرفين، الدولة والإرهاب، وهو من يدفع ثمن تسلّط الدولة أو حروب الإرهاب، التي لا تخفي طموحاتها ولا مطامعها الأخرى، وهي الأساسيّة، وقد تكون الحرب على الإرهاب غطاء لها. ومن البديهيّ عندما تكون هناك حرب، فهذا يعني أنّ الطرفين غيَّبا الأطراف المعتدلة. المؤسف أنّه طالما قرأنا عن حروب كان تجنّبها ممكناً.

ولا غرابة في أن تكون العلمانيّة والوسطيّة من ضحايا هذا الصراع، ما هما بالنسبة إلى الدول سوى أوراق تقامر بها لحسابات مصلحيّة. الدولة أداة قمع عمياء، والإعلام يروّج لهذا القمع.

طبعاً أنا لا أقرأ المستقبل في رواياتي، وإنّما أردت طرح أسئلة، ولم أستطع تجنّب قراءة واقع مأزوم، أو توقّع أشياء، أحدها توطّد الدولة الأمنيّة.

ـ شاركت في البوكر لثلاث دورات، وكنت في الدورة الثانية في القائمة القصيرة، أتاحت لك هذه المشاركات المتابعة عن بعد تارة، وعن قرب تارة أخرى. وقلت(في مقالتك «بوكر العرب» في السفير الثقافيّ 1 كانون الثاني 2010) بأنّك لاحظت عدم خلوّ أيّة دورة من انتقادات حادّة أو خجولة، أو تناقل شائعات مغرضة وغير مغرضة.. لماذا البوكر، ولماذا يدوم اللغط في كلّ دورة..؟!

- أعتقد أنّ السبب هو اختلاف معايير النقّاد من دورة لأخرى، أي ليست هناك معايير ثابتة، وهذا من حسنات البوكر لا سيّئاتها. المهمّ استيفاء الشروط الأساسيّة من حيث جودة العمل والمستوى الفنّيّ المطلوب توافره. المعايير تختلف حول المضمون، ؟ أيّهم يلاقي صدى أكبر لدى المحكّمين.

هذا إذا افترضنا حسن النوايا، ولم تتدخّل أطراف خارجيّة،. الجائزة تحتاج إلى وقت كي تكرّس تقاليدها. عدا أنّ المنافسة تجري بين البلدان العربية. ترى ما هي العوامل التي قد تتدخّل؟! عموماً، ما يجب إدراكه جيداً، أنّ الجائزة لا تقدّم ولا تؤخّر، إنّ عملاً متميّزاً فعلاً لا يحتاج إلى جائزة.

مجاراة الرواية

لم يستطع فيلم مهما بلغ من إتقان، أن يجاري رواية عظيمة. وغالباً يلجأ المخرجون الكبار مثل فيلليني وأنطونيوني، إلى كتابة سيناريو خاصّ بهم أو الإشراف عليه. لا يمكن الاستناد إلى نصٍّ روائيٍّ إلاّ إذا طوّع للسينما بحجّة رؤية مختلفة للمخرج، وفي هذا إفقار للرواية.

استيعاب التاريخ

تنحاز الرواية لتجربتها، وتعطي من خلال السرد الأطراف كافّة حرّيّة التعبير عن أنفسهم. عدا عن قدرة الرواية على استيعاب التاريخ والفلسفة وعلم النفس... في ثناياها وباتّجاهاتها المتعارضة والمتناقضة. إنّها، ولا عجب، المرآة المتعدّدة السطوح والتقعّرات لحياة تفرز معضلاتها ومجاهيلها.

السينما والرواية

السينما العالمية لم تهمل الرواية، وأعادت تحويل الكثير من الروايات إلى السينما أكثر من مرّة، وفي كل مرة تحاول الاقتراب من النصّ لا أن تهمله، بل وتبحث في داخله عن أكثر من تفسير. بينما تجاربنا العربية تحيلنا إلى الكثير من الفرص المضيّعة.

نساء معتقل الخيام حقيقيات في زمن الأسطورة

لعل أكثر ما يجعل كتاب «أحلم بزنزانة من كرز» (دار الساقي) جديراً بنفسه هو أنه بلا خطابة، بلا حماسة، بلا شعارات. كتاب عن ضعف الإنسان وألمه وجبروته. يخون القوة لمصلحة الحياة، لأجل قضايا أصغر وأثمن، مفادها القيمة البشرية البحتة. يجد العزيمة في أتفه الأشياء، بطبيعية الأمر الواقع ووجعه. يُعلي الجسد مساحةً للتأقلم مع ظروف المعتقل، والذهن معبَراً لخيال «يفرفر» حياً كلما نجح في التوسّع على العلبة التي يُحتجز فيها. وتصبح «المقاوَمة» كلمة بلا معنى، كما يجب أن تكون، لمّا يحين موعد الحكايات.

قراءة هذا الكتاب، لمؤلفتيه سهى بشارة وكوزيت ابراهيم، لا تدفعك إلى حبّ أو كره شيء. لا تستثير قبضات أو هتافات. فقط تربّت على قلبك.

سهى ابنة أُسرة شيوعية. حاولت اغتيال أنطوان لحد (قائد «جيش لبنان الجنوبي»)، وأمضت عشرة أعوام في معتقل الخيام، ليُفرج عنها العام 1998. وكوزيت أمضت، في المعتقل نفسه، عاماً واحداً. ثم أفرج عنها مع بقية الأسرى يوم تحرير جنوب لبنان في 22 أيار (مايو) 2000، وهي اليوم صحافية مقيمة في باريس.

المقتطفان من سيرتيهما، على الغلاف الخلفي، لا يبدوان أكثر من «عِلم وخبر». إذ، لا فرق. لا فرق لماذا اعتُقلتا، بل ربما لا يهمّ أين. لن يغير ذلك شيئاً، مثلاً، في ابتسامة «كتلك التي ننهي بها ضحكاً كثيراً»، وارتسمت على وجه المعتقلة حين «اقتحمت أناقة حبات قليلة من الكرز الأحمر» زنزانتها الرقم سبعة... «تلك الفجوة التي وُضعتُ فيها لعامين ونصف عام، فتحوّل العالم إلى متر وثمانين سنتيمتراً طولاً، ونحو تسعين سنتيمتراً عرضاً، ولم يعد في أيامي من ألوان سوى تلك الباهتة».

لا يعرف القارئ أيهما التي تكتب/تتحدث في كل نص، سهى أم كوزيت؟ فكل النصوص المنفصلة – المتصلة بلا تواقيع. لقد قررتا الكتابة، بل السرد، لحظة علمتا أن الطائرات الإسرائيلية دمّرت جزءاً كبيراً من معتقل الخيام خلال عدوان تموز (يوليو) 2006. أرادتا إعادة بناء صورة المكان الذي كان رمزاً للاحتلال الإسرائيلي طوال 22 عاماً (1978-2000)، وأشرفت عليه «ميليشيا جيش لبنان الجنوبي» المتحالفة مع المحتل. شاءتا أن تتركا «ما يشبه تلك الأوراق الصغيرة الصفراء اللاصقة (post-it)، التي نكتب عليها ملاحظات أو أموراً يجب ألا ننساها، عن تفاصيل بعض ما عشناه. ذلك أنه لم يتسنّ لنا الحفر على جدرانه كما يفعل السجناء، كما أن هذه الجدران لم تعد موجودة».

لا سهى، ولا كوزيت. بل هي روايات الجميع: سَمَر التي تسرف في الضحك، وصوتها حلو في الأغنيات العاطفية. لم تكن قد بلغت التاسعة عشرة من عمرها. يرمونها بسطل ماء بارد في عز الشتاء، وينقلونها إلى «الانفرادي» عقاباً على «غلطة»، وما إن يبتعدوا عن بابها حتى تضحك. أم حبيب اعتقلت مع أبنائها الذين لم ينجحوا في الهرب من الشريط الجنوبي المحتل. تحوك الجوارب بسلكين حديديين وَجَدَتهما صونيا في مكاتب التحقيق، أثناء التنظيف، والخيطان مسحوبة من ملابس زميلات الزنازين. أما هناء فهي التي ثنت رأس دبوسٍ للشَّعر، أَفلَت من تفتيش الشرطيات يوم اعتقالها، وحاكت به كنزة «على الموضة» أهدتها إلى سهى في عيد ميلادها. الشرطيات صدّقن أن الكنزة أرسلها أهل هنيّة، أثناء خدمة فرقة الشرطيات الثانية، وكذلك سهى في «الانفرادي». ولولا تلك الكذبة الجميلة لصودرت الكنزة وعوقبت هناء.

الابتكار. كلمة تخطر في البال خلال القراءة. تحضر بنكهة مختلفة، تلسع وتبلسم وتُفزِع وتُضحِك في آن. هو الإصرار على الاستمرار، ليس لبطولة، ولا بغية تصدٍّ لـ «عدو غاشم»، إنما لأن هذا هو السبيل الوحيد. البطولة وهمٌ مفرغ من الروح، يُكتب في مُذكّرات وأفلام وأناشيد تعبوية. ليس في «أحلم بزنزانة من كرز». التمسّك بالمبادئ، الإيمان بالحق في التحرّر، لا ينفيان معاودة رسم ماضٍ قاسٍ بابتسامة من تتذكّر «شِعراً رديئاً» كانت إحداهن تنظمه مدججاً بالشعارات. ابتسامة تسترجع مطرّزات «مضحكة وساذجة» و «تكثر فيها السيوف والقبضات المتوعّدة». ثم تدمع عين القارئ، ولعله يقهقه في الوقت نفسه، ما إن يبلغ النص عن روايات بربارة كارتلاند (صاحبة السلسلة الرومنطيقية الشهيرة) التي دخلت معتقل الخيام، مع الخرز وأدوات الرسم، بواسطة الصليب الأحمر الدولي. فقد أدمنت قصصها، عن العشق والتدلّه، معتقلات كثيرات، وكانت نهاياتها السعيدة تجعلها تفوز، بإعادة القراءة، على أغاتا كريستي التي تحاول إحداهن الانتصار لها.

كأن في تلك النصوص حناناً عضوياً، دافئاً. سخرية ودودة، من النوع الذي يتواطأ به الأصدقاء الحميمون بعضهم على بعض. هو التواطؤ المحبب، ههنا، على الذاكرة وروح التجربة. وهي السخرية من الذات، وبراءة المرحلة، والسجّان معاً. هكذا، تمسي الذّات أطرى، أنعم وأنضج. تستحق الاحتفاظ بها، بالضبط لأنها لم تتورّم بالمجد النضالي.

الكتاب الكرزيّ وثيقة تبرهن أن المأساة حين تتربّى في أوانيها البشرية، في الجسد وأغراضه، في النفس والأحلام، تفوز بجدوى الكتابة ومن ثم القراءة: الدورة النسائية الشهرية وفوطها الصحية، تُولَّف من بقايا أقمشة مهترئة، وتُكتسب خبرة غسلها بتقنية قد تمتد على مدى 24 ساعة. الإبرة المصنوعة من سلك كهرباء يُدقّ بالأسنان، ثم يُثقَب رأسه، طوال ساعات، ببرغي مُستلّ من قبقاب. الصابونة التي تُحفر عليها رسائل المعتقلات من بعضهن الى بعض في الحمّام. حبّات الزيتون المهرّبة من بقايا وجبات الطعام تكرّ في سبحات، وتُخبأ في بطانات الثياب، لتخرج هي أيضاً إلى الحرية مع كل أسيرة يُفرج عنها. أغنية «بتونّس بيك» تصدح بها حنجرة لتقول «تركتُ لكِ رسالة». الأشغال اليدوية التي كانت ترياق السجينات ضد الجنون، أو الانهيار الكامل، خلال سنوات طويلة من العزلة. بعضها محفوظ كخلاصة، كحالة. كشواهد على سنوات برد وحرّ مستوردين من الجحيم، و «إكزيما» تُعالج بدواء الجَرَب فتستفحل، ودموع تنهمر صامتة قبل النوم. سنوات لا يعود عدّها مفيداً بعد مرحلة التحقيق المطعّمة بالتعذيب الكهربائي والجَلد... حتى تصبح الإهانة الطوعية بابَ خلاصٍ أليم وأخير، فيرضخ معتقل (ة): يعترف بما لم يفعل أو يقلّد الكلب.

«أحلم بزنزانة من كرز» فعل ذاكرة، من زمن الأرض التي كانت محتلة فأوجبت مقاومةً من كل الطوائف الدينية والأحزاب السياسية. لم تنسَ نساؤه الواهنات عذوبة الحياة، على رغم عذاباتها. حقيقيات، من لحم ودم، على رغم الساحة المتخمة بأبطال تنحتهم الأسطورة كل يوم.

اقوال شكسبير فى الحب والحياه

أشهر أقواااال شكسبيرفي الحياة::::

أقوال شكسبير فى الحياة



- أيها النوم أنك تقتل يقظتنا.



- ليس من الشجاعة إن تنتقم، بل إن تتحمل وتصبر .

- الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا ألا أمثالهم.

- هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.

- إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته، غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى.

- إن المرء الذي يموت قبل عشرين عاماً من اجله، إنما يختصر مدة خوفه من الموت بنفس العدد من السنين.

- إن أي مركز مرموق كمقام ملك ليس إثماً بحد ذاته، إنما يغدو إثماً حين يقوم الشخص الذي يناط به ويحتله بسوء استعمال السلطة من غير مبالاة بحقوق وشعور الآخرين.



- هناك ثمة أوقات هامة في حياة سائر الرجال حيث يقرر أولئك مستقبلهم أما بالنجاح أو بالفشل.. وليس من حقنا أن نلوم نجومنا أو مقامنا الحقير، بل يجب أن نلوم أنفسنا بالذات .

- نكران الجميل أشد وقعاً من سيف القادر.

- الدنيا مسرح كبير، وان كل الرجال والنساء ما هم إلا لاعبون على هذا المسرح.

- لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً.. فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء.

- إن المرأة العظيمة تُلهم الرجل العظيم.. أما المرأة الذكية فتثير اهتمامه بينما نجد إن المرأة الجميلة لا تحرك في الرجل أكثر من مجرد الشعور بالإعجاب.. ولكن المرأة العطوف.. المرأة الحنون.. وحدها التي تفوز بالرجل العظيم في النهاية..

- إذا أحببتها فلن تستطيع أن تراها.. لماذا؟ لأن الحب أعمى.

- يمكننا عمل الكثير بالحق لكن بالحب أكثر.

- لكن الحب أعمى والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم.

- الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلا للطغاة.

- يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة.

- أن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه.

- أننا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء.. فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا.

- على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً.

- إن الغيرة وحش ذو عيون خضراء.

- الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافا.

- لا يكفي إن تساعد الضعيف بل ينبغي إن تدعمه .



قسوة الأيام تجعلنا خائفين من غير أن ندري تماماً ما يخيفنا. إذ أن الأشياء التي تخيفنا ليست إلا مجرد أوهام .

- مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد!.

- من خلال أشواك الخطر، نحصل على زهور السلام .

- لا يتأوه عاشق مجاناً.

- عندما تأتي البلايا لا تأتي كالجواسيس فرادى. بل كتائب كتائب.

- لا ترى كل ما تراه عينك ولا تسمع كل ما تسمعه أذنك

أقوال شكسبير فى الحب


لحظات الحب .. هي اللحظات التي تخلد في أذهاننا وتحمل كل معاني السعادة، فلا تندم على لحظة حب عشتها حتى ولو صارت ذكرى تؤلمك فإذا كانت الزهرة قد جفت وضاع عبيرها ولم يبقى منها غير الاشواك، فلا تنس أنها منحتك يوماً عطراً جميلاً أسعدك



لا تكسرأبداً كل الجسور مع من تحب، فربما شاءت الأقدار لكما يوماً لقاءً آخر يعيد ما مضى ويوصل ما انقطع فإذا كان العمر الجميل قد رحل، فمن يدري فربما ينتظرك عمر اجمل

وإذا قررت أن تترك حبيباً أو صديقاً فلا تترك له جرحاً، فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهماً أو نترك له لحظة تشقيه ما أجمل أن تبقى في روحيكما دائماً لحظات الزمن الجميل فإن فرقت بينكما الأيام فلا تتذكر لمن تحب غير كل إحساس صادق

وإذا سألوك يوماً عن إنسان أحببته فلا تحاول تشويه الصورة الحلوة لهذا الإنسان الذي ارتبطت به فاجعل من قلبك مخبأ لكل أسراره وحكاياه فالحب الصادق ليس مشاعر وأحاسيس فقط بل أخلاق وقيم عظيمة